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| लाल किले पर मोदी का भाषण |
लाल किले पर निर्जीव समारोह
75वें स्वतंत्रता दिवस के अवसर पर आजादी की नीलम परी देश के विचारकों के सामने एक मूर्त प्रश्न बन गई है। ऐसे समय में जब विपक्ष के सबसे महत्वपूर्ण नेता का ट्विटर अकाउंट बंद कर दिया गया है, जिससे उन्हें अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता से वंचित कर दिया गया है। समाज के प्रभावशाली लोगों की उनके मोबाइल फोन पर पेगासस नामक सॉफ्टवेयर इंस्टॉल करके जासूसी की जा रही है । इस गंभीर मुद्दे पर सदन में बहस की मांग को तुच्छ और अनावश्यक बताकर खारिज कर देना चाहिए। सदन के सदस्यों के साथ देश के ज्वलंत मुद्दों पर चर्चा करने के बजाय, उन्हें आपस में लड़ने दें।
किसानों के विरोध को सात महीने बीत चुके हैं लेकिन सरकार ने इस पर ध्यान देना जरूरी नहीं समझा और अपनी मर्जी से चलती रही। स्टेन स्वामी जैसे बुजुर्ग और निस्वार्थ सामाजिक कार्यकर्ता न्यायिक हिरासत में मर सकते हैं लेकिन सत्ता में बैठे लोगों के कानों पर जूँ नहीं रेंगेंगे। सीएए और एनआरसी का विरोध करने वालों को दंगा भड़काने के झूठे आरोप में जेल में डाल देना चाहिए और आक्रमण परिषद की आड़ में देश के सर्वश्रेष्ठ बुद्धिजीवियों को सलाखों के पीछे भेज देना चाहिए।एक बेजान समारोह सिर्फ एक रस्म बन जाता है।
अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता या असहमति के बिना स्वतंत्रता की अवधारणा त्रुटिपूर्ण है। अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का मतलब यह नहीं है कि स्वतंत्रता दिवस के दिन घोषित किया जाता है कि राष्ट्र अपना 75 वां स्वतंत्रता दिवस प्रधान मंत्री को धन्यवाद दे रहा है। वे न होते तो आजादी की नब्ज 70 के पहले ही थम जाती और देश जन्मदिन की जगह जयंती मनाता। प्रधानमंत्री की तरह सभी को लोगों के सामने अपने विचार रखने का अधिकार है,
लेकिन ये स्वयंभू स्वामी और उनके मूर्ख दास किसी और के दिल का दर्द सुनने के लिए राजी नहीं हैं. वैसे ये भी गलत है कि ये किसी की नहीं सुनते. वे उन पर की गई मांगों को सुनते हैं लेकिन गुप्त रूप से जासूसी के जरिए निजी बातें सुनते हैं। आम लोग ही नहीं, जिन लोगों से उन्हें डर लगता है, उनकी निजी बातचीत भी बांध दी जाती है, ताकि वे डरा-धमका कर, डरा-धमका कर अपना काम निकाल सकें. इसलिए दूसरों के साथ-साथ अपनों की भी जासूसी की जा रही है ताकि उन पर काबू पाकर उन पर काबू पाया जा सके और जो नहीं आते उन्हें सीबीआई और ईडी पर छोड़ दिया जाता है. ऐसे में आजादी कैसी?
जनता की राय को नजरअंदाज नहीं किया जाता है क्योंकि प्रधान मंत्री को अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के महत्व का एहसास नहीं है, लेकिन पद ग्रहण करने के एक महीने बाद एक पत्र में उन्होंने लिखा है कि हमारा लोकतंत्र अभी तक स्थापित नहीं हुआ है। शायद जब तक हम अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता सुनिश्चित नहीं करते। जो कोई भी यह जानता है और फिर भी लोगों का दम घुटता है, उसका मतलब होगा कि उसे लोकतंत्र के अस्तित्व में कोई दिलचस्पी नहीं है। प्रधान मंत्री ने एक बार कहा था कि अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता मानव अधिकारों की नींव, मानव स्वभाव की जड़ और सत्य की जननी है।
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यह बड़ी बात है कि यदि किसी को अपने सभी मानवाधिकारों से वंचित करना है तो उससे अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता छीन लेनी चाहिए, क्योंकि ऐसा करने से उसकी बुनियाद ही नष्ट हो जाएगी। अगर अभिव्यक्ति पर रोक लगाकर मानव स्वभाव को जड़ से उखाड़ना है, तो कौन जाने कि पशु प्रकृति उसकी जगह ले लेगी या शैतानी प्रकृति प्रकट हो जाएगी। प्रधानमंत्री ने कहा कि उनकी हत्या मानवाधिकारों का अपमान, प्रकृति का उल्लंघन और सच्चाई का दमन है। अगर कोई व्यक्ति जो इतनी जोर से बोलता है, वह खुद पर कार्रवाई नहीं करता है, तो इसका मतलब है कि उसे समझ में नहीं आया और उसका उद्देश्य केवल तालियां बजाना था। उनका कर्म की दुनिया से कोई लेना-देना नहीं है।
फ्रैंक लारू संयुक्त राष्ट्र के इतिहासकार और जाने-माने बुद्धिजीवी हैं। उनके अनुसार, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता न केवल एक मौलिक अधिकार है, बल्कि आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक अधिकारों सहित अन्य अधिकारों की प्राप्ति में भी मदद करती है। इनमें शिक्षा का अधिकार, सांस्कृतिक गतिविधियों में भाग लेने का अधिकार और वैज्ञानिक प्रगति से लाभ का अधिकार शामिल है।
साथ ही, सामाजिक और राजनीतिक अधिकार, जैसे संगठन बनाने का अधिकार और सभाएं आयोजित करने का अधिकार भी गिना जाता है। इस संदर्भ में, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता और विचार की स्वतंत्रता के बीच की खाई समानांतर प्रतीत होती है। यानी जहां आजादी नहीं है वहां असहमति की गुंजाइश अपने आप खत्म हो जाती है और जहां लोग असहमत नहीं होते हैं और आंख मूंदकर सब कुछ स्वीकार कर लेते हैं, इसका मतलब है कि उन्होंने अपनी आजादी गिरवी रख दी है. विभिन्न लोगों के बीच सहमति और असहमति एक स्वाभाविक बात है, इसलिए दासों के बीच इस तरह के संबंध को अंधी नकल कहा जाता है।
उग्रवाद आमतौर पर असहमति की स्वतंत्रता की अवधारणा में पाया जाता है। कुछ लोग इसे मामूली असहमति नहीं मानते और कुछ लोग इसे देशद्रोह का अपराध मानते हैं जबकि यह बीच का रास्ता है। शब्दकोश के भीतर, इसका अर्थ है कि किसी विषय पर विचारों का तीव्र अंतर है। किसी सरकारी निर्देश या योजना या लोकप्रिय धारणा से विशेष रूप से नाराज या घृणा। इसमें शासकीय न्यायालय से असहमति में गंभीरता के तत्व महत्वपूर्ण हैं। यह असहमति का पर्याय है और इसके विपरीत सहमति है, जिसका अर्थ है किसी विचार, परियोजना या अनुरोध का आधिकारिक समर्थन। इससे पता चलता है कि यह विद्रोह और विश्वासघात नहीं है, बल्कि एक ऐसा अंतर है जिसे किसी भी परिस्थिति में बर्दाश्त नहीं किया जा सकता है। यह वह स्थिति है जिसमें लोग या समूह विरोध करने के लिए सड़कों पर उतर आते हैं।
वैसे तो यह स्वाभाविक बात है, लेकिन इसके बावजूद पहले बौद्धिक और व्यावहारिक क्षेत्र में इसका विरोध किया जाता है और फिर बारी आती है बदमाशी, डराने-धमकाने और यहां तक कि प्रताड़ना की भी. पहला सवाल यह है कि यह कौन करता है और दूसरा सवाल यह है कि क्यों? यह आपत्ति वास्तव में शासक वर्ग से है, इसे बर्दाश्त नहीं कर सकता और इसे कुचलने के लिए तरह-तरह के हथकंडे अपनाता है। इसके बारे में दूसरे प्रश्न का उत्तर अधिक व्यापक है, वह ऐसा क्यों करता है? इसके कई कारण हैं। सबसे पहले, शक्ति के कारण, अभिमान या अहंकार उनमें निहित होता है। वे दूसरों को नीचा देखते हैं और उम्मीद करते हैं कि वे जो कुछ भी कहेंगे वह बिना किसी हिचकिचाहट के स्वीकार किया जाएगा। इससे उनमें असहिष्णुता की भावना पैदा होती है। वे आपत्ति करने वाले से बदला लेना चाहते हैं या उसके खिलाफ आपत्ति को अपमान मानकर उसे सबक सिखाने की कोशिश करते हैं।
साथ ही किसी व्यक्ति विशेष या राष्ट्र के हृदय में जो घृणा और द्वेष पनपता है वह अभिमानी अभिमानी शासक को भी ऐसा करने के लिए प्रेरित करता है। राजनीतिक स्वार्थ भी उन्हें यह सब करवाता है। इसका एक उद्देश्य किसी विशेष राष्ट्र को बदनाम या शत्रु घोषित करके दंडित करना और उसके समर्थकों को खुश करना है।
फासीवाद लोकतंत्र और उग्रवादी राष्ट्रवाद का एक उत्तेजक मिश्रण है जिसमें एक कमजोर अल्पसंख्यक को अपने ही राष्ट्र के खिलाफ एक बहुत ही खतरनाक दुश्मन के रूप में चित्रित किया जाता है। उसे बदनाम करने के लिए झूठी कहानियां गढ़ी जाती हैं। यह अतीत की एक क्रूर छवि है। सारे राष्ट्रीय मुद्दे उन्हीं को दिए जाते हैं।भारत के संदर्भ में मुसलमानों के बारे में झूठ फैलाया जाता है कि उनके पूर्वजों ने सोमनाथ के मंदिर को लूटा और राम मंदिर तोड़ा और वहां बाबरी मस्जिद का निर्माण किया। बदला लेने की लपटों को भड़काकर मस्जिद शहीद हो जाती है और बड़ी उपकार के रूप में पेश करके अपने सहयोगियों से बदले में वोट मांगकर सरकार बनाई जाती है।
गाय को अनुचित पवित्रता दिए जाने के बाद, मुसलमानों को गायों की हत्या के दोषी के रूप में प्रस्तुत किया जाता है और इस तरह भीड़ द्वारा हिंसा की एक श्रृंखला शुरू हो जाती है। गाय रिक्शा की आड़ में एक ओर पशु व्यापारियों से अवैध चंदा वसूल किया जाता है तो दूसरी ओर गौशाला के नाम पर सरकारी जमीनों पर कब्जा कर लिया जाता है. वह गैर डेयरी गायों की देखभाल के लिए सरकार से पैसे लेता है और अपना पेट भरता है। कभी घर लौटने का ख्याल छूट जाता है। ऐसा न करने पर मौलाना उमर गौतम जैसे लोगों को जबरन धर्म परिवर्तन के आरोप में गिरफ्तार किया जाता है। जिहाद का नारा लगाने से हिंदुओं के दिलों में मुसलमानों का डर पैदा हो जाता है और उन्हें उनके रक्षक या रक्षक के रूप में पेश किया जाता है ताकि चुनावी राजनीति चमक सके।
लोकतंत्र में चूंकि शासक को बार-बार चुनाव जीतना होता है, ऐसा करने में सरकार अपनी कमियों और विफलताओं को ढक लेती है। सूर्य से स्पष्ट है कि केशु भाई पटेल की सरकार गुजरात में बुरी तरह विफल रही थी। भोज भूकंप के कारण हुई समस्याओं ने इसे अलोकप्रिय बना दिया था। इसलिए नरेंद्र मोदी को मुख्यमंत्री बनाया गया।
जब साबरमती एक्सप्रेस के डिब्बों में आग लग गई और उसमें अयोध्या के राम भक्त की मौत हो गई, तो मुख्यमंत्री ने इसकी आड़ में सांप्रदायिक संघर्ष को भड़काकर सरकार की विफलताओं से ध्यान हटाने में कामयाबी हासिल की और चुनाव जीत लिया। राफेल के भ्रष्टाचार पर पुलवामा और सर्जिकल स्ट्राइक ने पर्दा डाल दिया।जिस तरह सोहराब और इशरत ने गुजरात में मुठभेड़ का फायदा उठाया, उसी तरह हमलावर परिषद को प्रधानमंत्री के जीवन का दुश्मन बना दिया गया और असंतुष्ट बुद्धिजीवियों को सलाखों के पीछे धकेल दिया गया। कोरोना के समय में प्रवासी कामगारों का ध्यान भटकाने के लिए तब्लीगी जमात की हवा उठाकर लोगों को गुमराह किया गया.
अभिमानी शासकों को यह भी भय है कि यदि कुछ लोगों की अवज्ञा की परीक्षा ली गई तो यह एक सामान्य विद्रोह का रूप ले लेगा। नतीजतन, उन्हें चुनाव में हार का सामना करना पड़ेगा। किसान आंदोलन के साथ यही हो रहा है।सरकार ने गलती का एहसास होते हुए भी इसे अपने अहंकार का विषय बना लिया है। सबसे पहले किसान आंदोलन के विरोध को बलपूर्वक दबाने का प्रयास किया गया।
बात नहीं बनी तो उसे बदनाम करने की कोशिश की गई। अगर वे इसमें भी नाकाम रहे तो उन्हें भगाने की साजिश रची गई है। यह असहमति को बेअसर करने की एक युक्ति भी है। वैसे शायद उनके सपने में भी नहीं होगा कि गणतंत्र दिवस से पहले शुरू हुआ प्रदर्शन स्वतंत्रता दिवस से आगे निकल जाएगा. जिस समय किसान नेता कहते थे कि हम महीनों की तैयारी के बाद आए हैं, तो तोलों को यह अजीब लगता था, लेकिन उन्होंने अपने दृढ़ संकल्प से साबित कर दिया कि यह कोई 'चुनावी मुहावरा' नहीं है जिसे भुला दिया जाएगा।
भ्रष्ट और अत्याचारी शासकों को और भी कई समस्याओं का सामना करना पड़ता है।उदाहरण के लिए, सत्ता में आने के बाद, वे सरकारी खर्च पर विलासिता के आदी हो जाते हैं। यह कल्पना करना कठिन नहीं है कि एक सामान्य विमान में अन्य यात्रियों के साथ बैठने के लिए एक सामान्य विमान में अपने परिचारकों के साथ अकेले यात्रा करने वाले प्रधान मंत्री के लिए कैसा होगा। विशेष विशेषाधिकारों से वंचित होने का भय उसे हर हाल में अपनी कुर्सी से चिपके रहने के लिए विवश करता है और विरोधियों को कुचलने के लिए उकसाता है।
प्रधान मंत्री की स्थिति यह है कि जब वे एक सार्वजनिक भाषण में भाग लेने जाते हैं, तो उनकी रक्षा के लिए दस हजार लोग तैनात होते हैं। कल यह संख्या दस तक कम हो जाती है, तो वह कितना असुरक्षित महसूस करेंगे। एक पल के लिए कल्पना कीजिए कि आप एक दूसरे में स्थानांतरित हो गए थे। अर्ल की कर्म संचालित दुनिया। जब इन लोगों को अपने शासन काल में प्रताड़ित किया जाता है तो प्रतिशोध का डर भी उन्हें चिंतित करता है। प्रधानमंत्री की भव्य हवेली के बाद जेल की कोठरी में जाने का विचार भी सता रहा है। राफेल के भ्रष्टाचार में लिप्त लोगों के लिए प्रबल संभावना है। इसलिए, यहां तक कि सबसे उचित मतभेद भी बर्दाश्त नहीं किए जाते हैं, लेकिन लोहे के हथौड़े से कुचल दिए जाते हैं।
शासक दो प्रकार के होते हैं, एक वे जो किसी न किसी विचारधारा को धारण करते हैं और वैज्ञानिक आपत्तियों का जवाब देने की क्षमता रखते हैं। ऐसे लोग वैचारिक मतभेदों से परेशान नहीं होते बल्कि अपने विरोधियों को समझदारी से अपने वश में करने की कोशिश करते हैं। दूसरी श्रेणी इस क्षमता के बिना लोग हैं। वे गाली-गलौज और मारपीट के लिए हमेशा तैयार रहते हैं। संघ परिवार एक वैचारिक आंदोलन है, लेकिन इसकी विचारधारा किताबों की तरह ही अच्छी है क्योंकि इसे एक खास वर्ग पढ़ता है और इसका आदी भी हो जाता है।
कार्रवाई की दुनिया में कोई भी दल संघ की विचारधारा के आधार पर चुनाव नहीं जीत सकता, इसलिए वह भावनात्मक मुद्दों को उठाकर नफरत और कट्टरता की नीति अपनाती है. वे इसके बारे में पांच मिनट तक गंभीरता से बात भी नहीं कर सकते। अगर उनके हाथ में सत्ता है तो वे इसका इस्तेमाल जबरदस्ती के बाजार को गर्म करने के लिए करते हैं। मीडिया को खरीदकर और नकली माहौल बनाकर दौलत पैदा की जाती है। दोनों जब साथ आते हैं तो बेइज्जती की आंधी चल रही होती है।
आजादी के पांच साल बाद इस सवाल ने कई लोगों को परेशान किया होगा कि वे कौन से सपने थे जिनके लिए यह युद्ध लड़ा गया और कितने बलिदान दिए गए। इसमें कोई संदेह नहीं है कि वे शर्मिंदा नहीं हो सकते थे इसलिए, एक उद्देश्य आत्म-जवाबदेही समय की सबसे महत्वपूर्ण आवश्यकता है। 8 अगस्त को ब्रिटिश साम्राज्यवाद मुक्त हो गया, लेकिन पश्चिमी विचारों की दासता समाप्त नहीं हुई। यानी हाथ बदले लेकिन व्यवस्था नहीं बदली, इसलिए तीव्रता में कमी के बावजूद शोषण अपने नए अंदाज में जारी रहा।
विश्व स्तर पर, यह शीत युद्ध का युग था। दुनिया भर के देशों को दाएं और बाएं में बांटा गया था। नेहरू, नासिर और टैटू ने तटस्थ देशों का एक तटस्थ विलय किया, लेकिन इसका अधिकार के लिए एक स्पष्ट झुकाव भी था। मातृभूमि के सभी राजनीतिक दल पश्चिमी विचारधारा के पक्ष में थे। कोई साम्यवाद का दीवाना था, कोई पूंजीवाद का दीवाना था। पश्चिम के वैचारिक विरोध से भरे संघ परिवार ने पश्चिम के फासीवाद को अपना आदर्श बना लिया था।
पंडित नेहरू का झुकाव समाजवाद की ओर था और शुरुआत में इससे कुछ हद तक गरीब लोगों को फायदा हुआ लेकिन प्रकृति के साथ संघर्ष के कारण यह विचारधारा वैश्विक स्तर पर विफल रही। नरसिम्हा राव ने तब पूंजीवाद का आयात किया। अटलजी ने उसे पाला। मनमोहन को यह पसंद था,
लेकिन मोदी ने इसे क्रोनी कैपिटलिज्म में बदल दिया। इस व्यवस्था के भीतर पूंजीपति और सरकार के बीच मिलीभगत होती है और वे मिलकर लोगों का शोषण करते हैं। दूसरे शब्दों में, पूंजीवादी व्यवस्था में, सरकार कुछ हद तक लोगों को पूंजीपति के शोषण से बचाती है, लेकिन यहाँ ज्वार बदल जाता है। नारों से लोगों का मनोरंजन किया जाता है और पूंजीपतियों का समर्थन किया जाता है। किसान विधेयक इसका सबसे बड़ा प्रमाण है। सवाल यह है कि जिन विचारधाराओं ने पश्चिम के लोगों के भेदभाव और शोषण को खत्म नहीं किया है, वे भारत में ऐसा कैसे कर सकती हैं? इन सभी विचारधाराओं में ईश्वर और मनुष्यों की दासता के प्रति समान घृणा है
लोकतंत्र में शासक जनता का गुलाम होता है, लेकिन वास्तव में जनता शासकों की गुलाम होती है। सच्ची आज़ादी का सूरज तब तक नहीं उदय होगा जब तक कि मनुष्य अपने जैसे इंसानों के बंधन से बाहर नहीं आ जाता और अल्लाह की इबादत नहीं करता।
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